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克罗齐美学

克罗齐美学

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表现主义美学
* 产生于20世纪初,创始人义大利人克罗齐。其中以科林伍德最著名,故美学家又称这派学说为”克罗齐-科林伍德表现说”


克罗齐的直觉表现主义美学
壹. 背景
* 克罗齐(Bendelto Croce)新黑格尔主义者,承袭黑格尔唯心主义观点,但反对黑格尔的自然哲学体系。
* 称自己的哲学为”精神哲学”(黑格尔-历史哲学,康德-批判哲学),他把精神视为唯一真实的实在,认为一切事物和人类行为都是精神活动的产物。
* 精神活动
理论活动 直觉-审美艺术活动概念
实践活动 经济
道德
*主要著作《美学》
贰. 克罗齐的表现主义美学
* 试图确立艺术的独立自主性,划清艺术与非艺术、审美与非审美的界线,把艺术从道德、经济、科学的依附中解脱出来。
* 他的美学以”直觉”概念为基础,即”直觉即表现,艺术即直觉”,他说美学只有一种,就是直觉(或表现的知识)的科学。
A. 直觉即表现
* 直觉与理性-人类知识有两种a.一是直觉的,来源于想像,产生的是意象。
b.一是逻辑的,来源于理智,产生的是概念。
【直觉独立于理性知识,还未形成为理性的概念。 】
* 直觉与知觉-知觉:是关于眼前实在的知识,含有判断的因素。
直觉:没有真与伪,实在与非实在的区分,直觉的对象不限于眼前的实在。
* 直觉与感受-感受:克罗齐称感受(印象、情绪、欲念)为无形式的物质。 (心理的感觉部份)
直觉:直觉是在感受之外,不是感受。
*直觉就是表现(是一体的),而且只是表现。没有在表现中对象化的东西(即艺术品)就不是表现,就还只是感受和自然的事实。
* 表现就是借文字、线条、声音、颜色的助力,把感觉和印象”从心灵的深暗地带提升到凝神观照的明朗”。
* 克罗齐所谓的直觉首先是”心灵的一种赋形力、创造力和表现力。
* 直觉即是心灵统辖物质的一种构形能力。
* 直觉的过程就是心灵赋物质以形式,使之上升为可观照的具体形象过程。
* 直觉就是表现也就是创造。鲍桑葵《美学三讲》中使之概括为”使情成体”。
* 克罗齐的直觉即表现也就是我们今日所讲的形象思维。
B. 艺术即直觉
* 他认为艺术的本质就是直觉,艺术是幻象(意象)或是直觉。艺术品是艺术家开放给欣赏者了解自己的一种媒介。但艺术并不等于艺术品。
* 从五方面的否定来论证艺术即直觉的定义。
1.艺术不是物理的事实(物质-科学)
2.艺术不是功利的活动
* 因为功利活动总是追求快感和避免痛感,而艺术是直觉,是认识活动,没有功利目的。
* 他反对把艺术定义为引起快感的事物或以特殊形式引起快感的事物的快乐主义美学。
3.艺术不是道德的活动
*审美意像在道德上无可褒贬的。
4.艺术不具有概念知识的特性
* 这里强调的是直觉的意象性(形象思维)。
* 意象性是艺术固有的优点:意象性中刚一产生出思考和判断,艺术就消散,就死去…
5.艺术不同于自然科学和数学
* 与艺术世界无关,而且对艺术世界有害。
【数学的精神与科学的精神是诗歌精神的最公开的敌人】
* 艺术是抒情的直觉(使情成体),是情感给了直觉以连贯性和完满性。
* 还提出了艺术创造与艺术欣赏的统一(天才与品味的统一)
【想要了解但丁的神曲,我们必须把自己提升到与但丁一样的程度才能是审美,如果无法了解那是因为自己本身不够努力…故艺术家没有技术层面问题,当”直觉” 出现艺术品也能丝毫不差的呈现于现实世界出来】
参. 总结
* 克罗齐的直觉表现主义美学实际上是西方美学史上最系统、最完整的形象思维理论。 【影响塞尚-艺术即是圆柱、圆锥、圆球体所构成->即是直觉->后印象派梵谷->到抽象绘画】
* 他的美学优点-在于强调艺术想像和表现情感,强调艺术是主观心灵的创造,高扬了审美的主体性(称表现主义的原因)。
* 缺点-认为艺术品只是记录或是一种备忘录。

[ 本帖最后由 happyfan 于 2011-2-17 13:53 编辑 ]
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